1. Кажется, всё же стоит ответить себе на названный вопрос.
Какая же была история? Первобытная. История расселения, история земледелия, приручения животных, история взаимодействий. Долгая, медленная, циклическая и постепенная. Можно сказать прото-история, начальная, нетехнологическая, но какая-то. И сравнительно короткая.
2. Про скандинавов и пересечения ты предложил тезис. И если предлагается аргумент в разговоре, видимо, надо заботиться о его качестве. К слову, здесь же и история шёлка в Европе.
И это как раз получается по теме, поскольку речь – о мифах.
Отвечая на твой вопрос, переселенцы из Византии перебирались и после разрушения Византии в 1204 году, примерно за сто лет до «Комедии», создавая условия и основу Возрождения. Бежали и после, конечно, на каждом этапе распада.
3. Я бы сказал, что сравнение хорошее, потому что это вопрос существования культуры – факторов, которые её составляют и формируют.
Мы воспринимаем их как данность, как что-то само собой разумеющееся, а они могут появляться и утрачиваться, исчезать, как и культура, цивилизация.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
winterfish
no subject
Date: 2025-01-05 06:01 pm (UTC)Какая же была история? Первобытная. История расселения, история земледелия, приручения животных, история взаимодействий. Долгая, медленная, циклическая и постепенная. Можно сказать прото-история, начальная, нетехнологическая, но какая-то. И сравнительно короткая.
2. Про скандинавов и пересечения ты предложил тезис. И если предлагается аргумент в разговоре, видимо, надо заботиться о его качестве. К слову, здесь же и история шёлка в Европе.
И это как раз получается по теме, поскольку речь – о мифах.
Отвечая на твой вопрос, переселенцы из Византии перебирались и после разрушения Византии в 1204 году, примерно за сто лет до «Комедии», создавая условия и основу Возрождения. Бежали и после, конечно, на каждом этапе распада.
3. Я бы сказал, что сравнение хорошее, потому что это вопрос существования культуры – факторов, которые её составляют и формируют.
Мы воспринимаем их как данность, как что-то само собой разумеющееся, а они могут появляться и утрачиваться, исчезать, как и культура, цивилизация.
И об этом речь.