Спарта с Афинами или Троей — это и есть Вилларибо с Виллабаджо: города-государства, воевавшие между собой.
Закон не обязательно должен быть прекрасным, добрым, развитым. Тем не менее, от произвола он принципиально отличается и понимание этого появилось довольно давно. И довольно долгое время закон — это правила для общества и исключительно внутри общества. А для отношений между обществами применялась война, договоры, союзы и т.д. То есть чужое общество к праву не относится. И международного закона как конституционального корпуса, с нормами кодексами и т.д. — и сейчас не особо найдёшь, поскольку так же не всегда понятно кто же его будет обеспечивать. А на раннем периоде развития — тем более.
Так что война довольно долго воспринималась как естественная часть жизни и отношений, выяснения кто именно прав. Те же подходы были в турнирах. И в дуэлях: кто прав — тот побеждает. Отсюда же, кстати, и «назначенцы»: неугодный проигрывает, а вместе с ним и остальные.
И конечно закон нужен тем, кто его поддерживает; и поддерживают его те, кому он нужен. Но ты представь себе бытовую сцену — вот сел ты в преферанс сыграть, по идее, каждому выгодно перетянуть правила к себе, но всё же всем выгодно их соблюдать. Тоже самое будет, скажем, и с биржей. Вообще с торговлей и производством, с экономикой. И с обществом.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
winterfish
no subject
Date: 2020-06-18 09:02 pm (UTC)Закон не обязательно должен быть прекрасным, добрым, развитым. Тем не менее, от произвола он принципиально отличается и понимание этого появилось довольно давно. И довольно долгое время закон — это правила для общества и исключительно внутри общества. А для отношений между обществами применялась война, договоры, союзы и т.д. То есть чужое общество к праву не относится. И международного закона как конституционального корпуса, с нормами кодексами и т.д. — и сейчас не особо найдёшь, поскольку так же не всегда понятно кто же его будет обеспечивать. А на раннем периоде развития — тем более.
Так что война довольно долго воспринималась как естественная часть жизни и отношений, выяснения кто именно прав. Те же подходы были в турнирах. И в дуэлях: кто прав — тот побеждает. Отсюда же, кстати, и «назначенцы»: неугодный проигрывает, а вместе с ним и остальные.
И конечно закон нужен тем, кто его поддерживает; и поддерживают его те, кому он нужен. Но ты представь себе бытовую сцену — вот сел ты в преферанс сыграть, по идее, каждому выгодно перетянуть правила к себе, но всё же всем выгодно их соблюдать. Тоже самое будет, скажем, и с биржей. Вообще с торговлей и производством, с экономикой. И с обществом.