Остров невезения
Nov. 4th, 2019 08:39 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bowhillАлексей Любжин (Philtrius) недавно написал: «И все же свои неполиткорректные ценности надо исповедовать открыто»1. Здесь есть здравое зерно, особенно если добавить к теме открытости известное высказывание Петра I.
Фразу Любжина стали цитировать, но и без этого понятно, что в Советской России неполиткорректность как нетерпимость — это основная тенденция. Хотя даже в СССР нетерпимость к инакомыслию не считалась культурной ценностью. Она была атрибутом и символом советской реакционности и общей замшелости. Поводом для анекдотов.
Довлатов часто повторял фразу Наймана: «— Какой-то он советский. — То есть, как это советский? Вы ошибаетесь! — Ну, антисоветский. Какая разница». Любжин — антикоммунист, латинист, глубоко образованный человек, знаток и ценитель своей культуры. Но антисоветская политическая доктрина никак не мешает и не противоречит советскому мировоззрению, образу жизни и действия.
Что же в советской жизни является источником нетерпимости? Причин много, но есть одна из главных, которую и хотелось бы явно назвать. Советскому человеку, как явлению и части системы не свойственна идея существования чужих интересов. Вообще идея наличия интересов у людей.
Многие разделы развитой человеческой жизни подразумевают работу с чужими интересами. Со своими и чужими обязательствами. А для нас даже начальные навыки — что-то лишнее, постыдное, какое-то буржуинское. Договоры читать — глупость. Ведь всё равно и интересы — условность, и обязательства — условность.
Глядя на то, как советская интеллигенция договаривается что-то сделать, можно, на выбор, создать трагедию Шекспира или комедию Гайдая. Кажется, что хотя бы о том, как что-то украсть у нас могут договориться, но опять же, без обязательств. Даже когда деньги уже рассованы по карманам, ещё ничего не понятно. Надо ещё дождаться, кто кого и как потом порешает.
Советская интеллигенция в Европе жалуется на то, что вокруг понаехало много некультурных людей. Только ведь в части дикости сама советская интеллигенция может не только поспорить, но и выиграть состязание. Но советский человек себя привык считать всеобщим передовым отрядом человечества. Откуда такая уверенность?
Мы выросли в одной из самых отсталых стран мира. Которая разрушала человеческие качества и разваливалась сама. Которая шаг за шагом утрачивала культуру. И мы не только проявляли дикость по отношению к самим себе, но и старались распространить её по всему миру. Всё это продолжается и продолжается.
«А вот сейчас обидно было» — скажет кто-то. Вопрос и смысл не в обиде. Смысл в том, что это правда. Которую мы можем продолжать игнорировать в гордом одиночестве. И сказано это всё не для обиды. Надо вытягивать себя из советской системы, надо вытягивать её из себя.
---
1. https://philtrius.livejournal.com/1359738.html
Фразу Любжина стали цитировать, но и без этого понятно, что в Советской России неполиткорректность как нетерпимость — это основная тенденция. Хотя даже в СССР нетерпимость к инакомыслию не считалась культурной ценностью. Она была атрибутом и символом советской реакционности и общей замшелости. Поводом для анекдотов.
Довлатов часто повторял фразу Наймана: «— Какой-то он советский. — То есть, как это советский? Вы ошибаетесь! — Ну, антисоветский. Какая разница». Любжин — антикоммунист, латинист, глубоко образованный человек, знаток и ценитель своей культуры. Но антисоветская политическая доктрина никак не мешает и не противоречит советскому мировоззрению, образу жизни и действия.
Что же в советской жизни является источником нетерпимости? Причин много, но есть одна из главных, которую и хотелось бы явно назвать. Советскому человеку, как явлению и части системы не свойственна идея существования чужих интересов. Вообще идея наличия интересов у людей.
Многие разделы развитой человеческой жизни подразумевают работу с чужими интересами. Со своими и чужими обязательствами. А для нас даже начальные навыки — что-то лишнее, постыдное, какое-то буржуинское. Договоры читать — глупость. Ведь всё равно и интересы — условность, и обязательства — условность.
Глядя на то, как советская интеллигенция договаривается что-то сделать, можно, на выбор, создать трагедию Шекспира или комедию Гайдая. Кажется, что хотя бы о том, как что-то украсть у нас могут договориться, но опять же, без обязательств. Даже когда деньги уже рассованы по карманам, ещё ничего не понятно. Надо ещё дождаться, кто кого и как потом порешает.
Советская интеллигенция в Европе жалуется на то, что вокруг понаехало много некультурных людей. Только ведь в части дикости сама советская интеллигенция может не только поспорить, но и выиграть состязание. Но советский человек себя привык считать всеобщим передовым отрядом человечества. Откуда такая уверенность?
Мы выросли в одной из самых отсталых стран мира. Которая разрушала человеческие качества и разваливалась сама. Которая шаг за шагом утрачивала культуру. И мы не только проявляли дикость по отношению к самим себе, но и старались распространить её по всему миру. Всё это продолжается и продолжается.
«А вот сейчас обидно было» — скажет кто-то. Вопрос и смысл не в обиде. Смысл в том, что это правда. Которую мы можем продолжать игнорировать в гордом одиночестве. И сказано это всё не для обиды. Надо вытягивать себя из советской системы, надо вытягивать её из себя.
---
1. https://philtrius.livejournal.com/1359738.html
no subject
Date: 2019-11-04 06:52 pm (UTC)Можно Дуньку вытянуть из деревни, но дерёвню из Дуньки не вытянешь...))
no subject
Date: 2019-11-04 08:06 pm (UTC)no subject
Date: 2019-11-05 06:53 am (UTC)no subject
Date: 2019-11-05 03:26 pm (UTC)