Проблема советской морали

[bowhill]

Советская мораль построена на готтентотской морали.

В чистом виде советская мораль соответствует тому же социальному или историческому периоду человеческой цивилизации. Советская мораль может быть эклектично украшена современными декорациями — чужими артефактами. Но своей функциональной роли эти украшения не имеют.

Понимание советской морали упрощает многие сложности.

Comments

[juan_gandhi]

Я бы насчет готтентотской морали не педалировал. Кто эту мораль открыл для культурного человечества? Немцы в 19-м веке? Сами хороши.

"Как раз после подавления гереро и готтентотов загуляло по миру выражение «готтентотская мораль». Был такой анекдот, наверняка запущенный немцами: дескать, миссионер спрашивает у негра-готтентота: «Что такое плохо?» Тот отвечает: «Плохо – когда сосед нападёт на меня, отнимет скот, жену…» – «А хорошо?» – «А хорошо, когда я у соседа отниму его скот и жену». Сейчас это называется двойные стандарты."

В России эту концепцию зафигачили Троцкий и Выготский (с противоположными намерениями, как я понимаю).

[bowhill]

Да не всё так просто. Готтентотская мораль — это не мораль готтентотов, тем более какая-то их особая мораль. Это вполне обозначенная и описанная мораль. И ты её вполне узнал.

Если нужна иллюстрация, то водка Stoli, с гостиницей «Москва» на этикетке, вообще делается в Латвии.

И это вовсе не частность, не анекдот — это модель жизни. Какие-то немцы вполне могли ей воспользоваться, но как и почему? В чём был смысл?

Эта мораль описана потому, что это живое противопоставление этике. Понимание этики в разных местах появлялось в разное время, где-то вообще ещё и не появлялось. В нашей культуре мы знакомы с ней с Афинской школы. И в России это понимание развивалось вплоть до семнадцатого года. А потом уже был другой период.

Да, лучше называть готтентотскую мораль первобытной, но это название мало кому что скажет.

И первобытную мораль развивал не один только Троцкий, это фундамент марксизма-ленинизма. «Капитал» Маркса уже определяет вменённую вину, по которой и надо отнять чужое, «своею собственной рукой». Сначала у богатых, а потом уже и у нищих. Так что от Маркса и до Брежнева именно эта первобытность была возвращена в общество. Она выращивалась, выращивалась и вполне выросла.

[juan_gandhi]

Я не считаю эти рассуждения такими уж глобальными. Конечно, у меня похожий жизненный опыт, и я так-то бы согласился. Но, насмотревшись на самые разные народы, я полагаю, что это очень узкая точка зрения.

[bowhill]

Двойные стандарты, doublespeak, лицемерие, обман — это всё может существовать везде. Но уровни и само отношение разное. Отнюдь не везде это является тотальной нормой, «естественной» до незаметности, неразличимости. В одном обществе это всё же будет дефектом, в другом же — хитростью.

И как проявление, это можно проследить практически для всех советских стран. В определённой степени можно посмотреть и на сравнительный анализ, например для Польши и Финляндии. Вообще, есть на что посмотреть.