Очень коротко о правах человека

[bowhill]

Естественное право человека — это право съесть и быть съеденным.

Все остальные права обеспечиваются обществом, социумом. И являются способом устройства социума. Конечно, прекрасные и умные люди, создавшие идею естественного права и его терминологию, говорили о другом. Действительно, существует нравственный закон, он объективен и следует как оптимум из человеческой и социальной природы. Но дистанция между нравственным законом и правом измеряется разумом, трудом, знанием и всеми остальными элементами реализации. И конечно, степенью принятия этого нравственного закона отдельными людьми.

А то, что даруется хозяином, начальником или даже самим ЦК КПСС — это не права, а привилегии. Захотел — дал, захотел — взял, по обстоятельствам. Когда право нельзя отобрать по произволу — тогда это право.

Comments

[wizagem]

>право съесть и быть съеденным
это право всякого животного, а человек отличается от животных высочайшей социальностью (хотя у пчел и муравьев эусоциальность ещё круче, но она действует только между генетически идентичными особями)
Социальность - видовое отличие и является природным, естественным качеством, поэтому вытекающие из него права тоже естественные, а не сконструированные,дарованные. Значит, и неотъемлемые
Трудность в том что естественные социальные способности работают только в небольших группах до 150 человек (число Данбара), а сейчас люди живут миллионными и даже миллиардными сообществами и для них приходится создавать искусственные конструкции. Никто не знает какими они должны быть, но ясно что они не должны противоречить естественным социальным потребностям человека

[bowhill]

Человек не столь уж социален, даже среди приматов. И как животное он не слишком выделяется. Современное племя, живущее в первобытности, не особо впечатляет, как вершина мироздания.

Человеческая культура да, социальна, но это не природа человека: культура очень тяжело нарабатывается и весьма легко теряется, даже как бы культурными людьми и в одном поколении.

Поэтому речь и идёт об элементе социальной культуры. Это внешняя для человека система, но витамин C — тоже внешняя система.

Число Данбара — это интересный предел, но большинство людей, скорее всего, не запомнит 150 произвольных человек даже по имени и фамилии, хотя такие люди, конечно, есть. Если же смотреть на деревню, то 150 человек — это меньше тридцати семей (дворов) — довольно маленькое, но и структурированное сообщество. То есть опять же — к чему мы хотим применять этот предел?

Как отличие от животных, я бы отметил то, что человек может утратить не только свою человеческую, но и свою животную природу. Утратить в смысле отказаться.