Вы явно вознамерились критиковать. Но вопросы-то интересные: 1. По каким критериям нам определить точку (страту) в обществе прошлого, в которую каждый из нас попал бы из сегодняшнего дня, помня, что в нынешней точке мы оказались как благодаря происхождению (родители), так и собственным заслугам. Как нам это не растерять в прошлом? Необходимо для более точного объективного сравнения. 2. Субъективность. Это то, что нужно постараться отбросить. Допустим, человек в нашем времени переломался, и врачи собрали его из кусочков, даже не оставив инвалидом. Сейчас такое возможно, а вот в любом прошлом - нет. Даже если бы остался жив, то был бы инвалидом. Разумеется, человеку лучше жить в нашем времени. Это очевидно. Я не ломался - мне без разницы. Понимаете, о какой субъективности я пишу? 3. Таким же образом надо отбросить проблемы, которые героически решаются в нашем времени, но и порождены нашим же временем. Условный пример: учёные создали вирус, которым случайно всех заразили, а потом героически создают антивирус. В нашей цивилизации много проблем, которые порождены самой цивилизацией и столь же героически ей решаются. Пусть ликвидация ЧС на АЭС. Односторонне глядя на этот героизм кажется, что научились решать проблемы, но суть в том, что в другом времени таких проблем просто бы не возникло. Короче, я за объективность.
no subject
1. По каким критериям нам определить точку (страту) в обществе прошлого, в которую каждый из нас попал бы из сегодняшнего дня, помня, что в нынешней точке мы оказались как благодаря происхождению (родители), так и собственным заслугам. Как нам это не растерять в прошлом? Необходимо для более точного объективного сравнения.
2. Субъективность. Это то, что нужно постараться отбросить. Допустим, человек в нашем времени переломался, и врачи собрали его из кусочков, даже не оставив инвалидом. Сейчас такое возможно, а вот в любом прошлом - нет. Даже если бы остался жив, то был бы инвалидом. Разумеется, человеку лучше жить в нашем времени. Это очевидно. Я не ломался - мне без разницы. Понимаете, о какой субъективности я пишу?
3. Таким же образом надо отбросить проблемы, которые героически решаются в нашем времени, но и порождены нашим же временем. Условный пример: учёные создали вирус, которым случайно всех заразили, а потом героически создают антивирус. В нашей цивилизации много проблем, которые порождены самой цивилизацией и столь же героически ей решаются. Пусть ликвидация ЧС на АЭС. Односторонне глядя на этот героизм кажется, что научились решать проблемы, но суть в том, что в другом времени таких проблем просто бы не возникло.
Короче, я за объективность.